вечный дуализм
Познавая человеческую сущность ученые в первую очередь прибегают к анализу сходства и различия между человеком и животными, в первую очередь наиболее приближенных - млекопитающих.
Так по результатам многих кропотливых исследований животное узнавание было отделено от человеческой памяти как нечто совершенно отличное однако в то же время сходное: оба означают как бы вечное последствие временно ограничного единичного впечатления, но при этом память, в отличие от непосредственного пассивного узнавания, является по - существу своему активным воспроизведением прошлого.
Позднее простая индивидуация как свойство всего органического мира была отграничена от индивидуальности, присущей только человеку.
Наконец, выяснилась необходимость точного разграничения полового влечения и любви, из которых опять - таки только первое могло быть приписано также и нечеловеческим существам. И все же оба явления были сходны как в низменном, так и в высоком их проявлении (как стремление к собственному увековечению).
Также и воля к ценности нередко обозначалась как характерное свойство человека: животные знают лишь влечение к наслаждению, понятие же ценности им чуждо. Наслаждение и ценность подобды и в то же время бесконечно различны: к наслаждению стремятся, к ценности должно стремиться. Однако их все еще продолжают смешивать, что способствует величайшей путанице в психологии и этике. Но подобное смешение имеет место не только отностительно понятие ценности и наслаждения. Та же участь постигла понятия личности и лица, узнавания и памяти, полового влечения и любви: все противоположности постоянно отождествляются и, что знаменательно, почти всегда одними и теми же людьми с одинаковыми теоретическими взглядами, как будто умышленно старающимися стереть разницу между человеком и животными.
При этом пренебрегают обыкновенно и дальнейшими, до сих пор вообще едва затронутыми разграничениями. Узость сознания есть нечто животное, активная внимательность (выборочность внимания) - черта чисто человеческая: каждый заметит, что у обоих явлений есть что-то общее, но в то же время и что-то, их различающее.
Не иначе обстоит дело и со столь распространенным отождествлением влечения и воли. Влечение свойственно всем живым существам, в человеке же к нему присоединяется еще воля, котороая свободна и не является фактором психологическим, потому что лежит в основе всякого частного психологического переживания. Вину за это почти постоянное отождествление влечения и воли нельзя возлагать исключительно на влияние Дарвина; почти в такой же мере ее следует отнести, с одной стороны, к неясному общему натурфилософскому, с другой - чисто этьическому понятию воли у А. Шопенгауэра.
все сопоставленнное может выглядеть так:
также только
животным, вообще всем организмам человеку присущи:
свойственны:
-ИНДИВИДУАЦИЯ --------------------------------------ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ
-УЗНАВАНИЕ---------------------------------------------- ПАМЯТЬ
-НАСЛАЖДЕНИЕ----------------------------------------- ЦЕННОСТЬ
-ПОЛОВОЕ ВЛЕЧЕНИЕ-------------------------------- ЛЮБОВЬ
-УЗОСТЬ СОЗНАНИЯ---------------------------------- ВНИМАНИЕ
-ВЛЕЧЕНИЕ ------------------------------------------------ ВОЛЯ
чем можно еще дополнить?
Мы видим отсюда, что каждое свойство всего живого дополняется в человеке еще другим, в известном отношении родственным первому и все же высшим свойством. Восходящее до глубокой древности тенденциозное отождествление обоих рядов, с одной стороны, все снова и снова всплыавющая потребность расчленить их, с другой стороны, указывают на что-то общее, связывающее между собой все члены одного ряда и отличающее их от всех членов другого ряда.
Первое впечатление таково, как будто в человеке произведена надстройка высших качеств на качествах низшего порядка, вспоминается также одно учение индийского эзотерического буддизма, его теория о "волнах человечества".
Над каждым исключительно животным свойством в человеке как бы наслаивается родственное ему и, однако, принадлежащее высшей сфере качество, подобно тому как одно колебание воздуха вызывает другое: низшие свойства совсем не отсутствуют у человека, но к ним присоединяется у него еще нечто новое. Но что жееее такое это новое? Чем отличается оно от первых свойств и чем похоже на них? Наша таблица явственно обнаруживает, что у каждого члена левого ряда есть сходство со стоящим на одинаковой высоте членом правого и что все они тесно связаны. Откуда эта удивительная согласованность при одновременно существующих бесконечных различиях?
То, что помещено слева, представляет основные свойства всей животной жизни. Это жизнь индивидов. Она проявляется как некоторое влечение для удовлетворения известных потребностей, в частности как половое влечение - для продолжения рода. Индивидуальность, память, волю, любовь, можно назвать поэтому свойствами второй жизни, сходной в известной смысле с жизнью органической и, однако, отличной от нее.
Та глубокая истина, с которой мы здесь встречаемся, есть не что иное, как идея вечной, высшей, новой жизни религий, в частности христианства. Кроме органической жизни, человек причастен еще и к другой жизни, в духе Нового Завета. Как та жизнь питается земной пищей, так эта нуждается в пище духовной. Как там есть рождение и смерть, так и здесь есть обоснование всего, нравственное возрождение человека "воскресенье" и гибель всего: невозвратное погружение в преступление или безумие. Как первая определена извне причинными законами природы, так вторая связывает себя изнутри нормирующими императивами. Первая, в своей ограниченной сфере, целесообразна, вторая, в бесконечном, безграничном величии своем соверешенна.
Можно было бы привести другие аналогии между высшей и низщей жизнью. Так, если везде дыхание ставилось в особую связь с душой человека, то это никак нельхя считать, как это принято теперь, просто поверхностным ложным обобщением. Как душа человека естьмикрокосм, т.е. живет в связи с всебытием, так дыхание в гораздо большей степени, чем органы чувств, является посредником между отдельным организмом и мировым целым. И когда оно прекращается, низшая жизнь пришла к концу. Оно представляет принцип - земной, как душа - принцип вечной жизни.
Свойства, перечисляемые в левом ряду, присуще всей низшей жизни; члены правой колонки суть соответствующие символы вечной жизни, вестники бытия, которому человек - и только он один - также причастен, вечное смешение и вечное стремление к разграничению обоих рядом, высшей и низшей жизни, образуют основную тему всей истории человеческого духа: это мотив мировой истории.
Можно конечно видеть в этой жизни нечто, постепенно развившееся в человеке в дополнение к имевшимся у него качествам; Но более пристальный взгляд не станет считать эту чувственную, бренную жизнь создателем жизни высшей, духовной, вечной, а наоборот, в первой увидит, проекцию второй на чувственность, ее отражение в царстве необходимости, ее нисхождение, унижение, грехоподение если хотите.
Если, таким образом, удалось точно выразить глубочайшую идею человечества, в которой оно впервые уловило собственную сущность, идею грехопадения, то возникает следующий вопрос: в чем же именно этот грех выражается? И здесь мы дошли, наконец, до изначальной единственно существующей проблемы, на которую ни один человек не осмелился дать ответ и которую не решит ни один живой человек. Это загадка мира и жизни, стремление внепространственного в пространство, вневременного - во время, духовного - в материю, отношение свободы и необходимости "чего-то" и "ничто".
Не осмелившись хоть как-то приблизиться к ответу на этот вопрос, дуализма в мире, будучи смертным бренным человеком, пойду ка я
сварю картошку, переберу сливы, развешу белье и загружу свою голову очередным каким-нибудь фильмом.
Может, дорогой читатель, ты сможешь найти ответ на этот вопрос, но главное не забывай, что заяц это переодетый кот!
Вам это будет интересно!
Последние новости
Слово
Назови человека свиньей, и он захрюкает. Пословица Проживая данную нам жизнь, мы все время находимся в гуще энергий, как положительных, так и отрицательных. По этическим нормам слово обладает определенной силой, следовательно, когда мы клевещем на человека, судим, обзываем, мы «де...Читать далее »
ЭГРЕГОР
Энергия эгрегора – квантовая структура, которая сформирована мыслями, знаниями и чувствами всего человечества – бывшего, настоящего и будущего. Эгрегор – это квантово лептонная скоррелированная структура, рожденная похожими мы...Читать далее »
Как открыть свои чакры
Открытие чакр увеличивает поток энергии в теле и вокруг него и, следовательно, улучшает наше физическое, ментальное и эмоциональное здоровье. Представьте себе каждую чакру по очереди. Они вращаются и становятся больше в размере. Начинайте с 1 – й чакры (пусть они вращаются в любую сторону, обычно они вращаются в разные). В то же ...Читать далее »
Смерть или новая жизнь
Из разговора двух зародышей в утробе матери: – Как ты думаешь, есть ли жизнь после родов? – Не знаю, оттуда еще никто не возвращался… Сравнительно недавно появились сенсационные сообщения доктора Раймонда А. Моуди о том, что ученые зарегистрировали фа...Читать далее »
Чакры
Чакры являются основными энергетическими органами биополя. Они контролируют нашу деятельность во внешнем мире, а каждая из чакр несет ответственность за определенную сферу деятельности. Основное предназначение их заключается в том, что они несут ответственность за поддержание энергообмена живого организма с окружающей средой через специальные каналы связи. Таким образом, при нарушении процесса энергообмена у нас возникают болезни и проблемы...Читать далее »
Три колонны космоса
Показания: нарушение обменных процессов, снижение иммунитета, обновление сил. Методика исполнения. Средний и сердечный пальцы правой руки кладут на аналогичные пальцы левой руки. Мизинец левой руки кладут возле основания тыльной поверхности среднего и безымянного пальцев правой руки, затем все фиксируется мизинцем правой руки. Кон...Читать далее »
Заключение
Лучше зажечь свечу, чем проклинать сгущающуюся тьму. Дзенское изречение Вот и написана книга. Мне хочется верить, что вам она обязательно поможет в познании себя, утверждении своего «Я», определении своего места во Вселенной. На ум приходит китайская пословица: «Если не менять направление, мы наверняка достигнем того, к чему идем». А мы идем к Свету, Добру и Счастью. Мы ...Читать далее »
