его причина

09.11.2011

«Диалектика, как принцип архитектурного формообразования»

Введение
1. Предмет
Основные законы диалектики
Адаптация законов диалектики (формальные задачи)
2. Свойства
Адаптация формы к восприятию на ассоциативном уровне
Визуальные качества

3. Функции
Ретроспектива
Социальные задачи

Введение

Формат данной работы представляет собой краткое изложение идеи. В цели работы не входит анализ и глубокое обоснование ее основных моментов и положений. Предпринята попытка собрать воедино вещи, вполне очевидные в своей общности и актуальные на данном этапе технического и социального развития. Другими словами - это синтез. Положительные моменты прошлого и настоящего, объединенные, с одной стороны, диалектикой, выступающей в роли алгоритма построения формы и ее же содержания; с другой стороны – самой формой, отражающей как технические, так и умственные способности современного общества. Взывая к правому полушарию коллективного разума, данная концепция имеет своей целью удовлетворение ментальных потребностей с использованием технических возможностей.
Диалектика наполняет смыслом предлагаемую форму. Сама концепция диалектического развития является положительным моментом прошлого. Она всегда оказывается в точке синтеза. Диалектика бесконечно актуальна на любом отрезке спирали. Это принцип, положенный во все процессы, известные человеку. Это модель жизни. Выйдя за временные рамки, концепция диалектического развития получила статус неотъемлемой активной составляющей бытия. Переоценить ее значение сложно. Именно поэтому концепция Гегеля используется в данной работе не только как алгоритм построения формы, но и как важнейший информационный посыл, заключенный в самой форме.
Форма так же несет в себе несколько функций. Ее конструктивная сложность призвана удовлетворить амбиции современного строительства и вместе с тем придать ему смысл. Новая форма ставит сложную техническую задачу, тем самым оправдывая прогресс как таковой. Другим аспектом, отражающим актуальность затеи, является стилистическое решение архитектурных объемов. Речь идет об абстрактном мышлении общества. О способности современного человека к восприятию сложных беспредметных композиций и синтетическому анализу.
Целью данной работы является попытка осмыслить тенденции в современной архитектуре и рассмотреть один из путей ее дальнейшего развития. Предлагаемый способ формообразования рассматривается в трех разделах: предмет, свойства, функции. В первом разделе рассматривается концепция формообразования – основные законы диалектики, положенные в основу архитектурной композиции. Свойства новообразованной формы, ее визуальные качества рассматриваются во втором разделе. Здесь же предпринята попытка обосновать причину выбора данной эстетики. Последний раздел раскрывает функции сооружений данного направления.

1. Предмет

Этот раздел содержит в себе основные законы диалектики и их архитектурную трактовку в контексте данной работы. Для начала следует освежить в памяти эти законы.
Основные законы диалектики:
1. Закон диалектической противоположности.
Этот закон служит ядром диалектики, поскольку он раскрывает причину, движущую силу развития, отвечает на вопрос: «Почему происходит развитие?» Согласно ему, развитие всех систем происходит путем раздвоения единого на взаимоисключающие стороны, моменты, тенденции – диалектические противоположности, взаимодействие которых, с одной стороны, определяет данную систему как нечто целое, а с другой - служит причиной ее развития. Данный закон именуется еще законом единства и борьбы противоположностей, так как он имеет два аспекта: 1) в сущность любой системы входят противоположности; 2) взаимодействие, или борьба, противоположностей обуславливает развитие. Термины «борьба» и «взаимодействие» используют как синонимы. Две взаимодействующие противоположности составляют противоречие. Следовательно, причина развития – наличие противоречий.
Не все противоположности являются диалектическими. К диалектическим относятся лишь те противоположности, которые взаимодействуют и тем самым обуславливают развитие.
Противоположности не могут существовать отдельно друг от друга, они существуют только в составе данного противоречия.
Согласно закону диалектической противоречивости, развитие систем происходит этапами. На каждом этапе выделяются две фазы: 1) фаза возникновения и развертывания основных противоречий; 2) фаза разрешения этих противоречий. Во вторую фазу система качественно преобразуется и при прогрессивном развитии переходит на более высокий уровень организации, а при регрессивном развитии – на более низкий. На новом уровне возникают свои противоречия, они обостряются, затем разрешаются и так далее.
2. Закон перехода количественных изменений в качественные и обратно.
Данный вопрос раскрывает механизм возникновения новых качеств, отвечает на вопрос: «Как происходит развитие?» Он формулируется с помощью категорий качества, количества, меры, скачка.
Качество есть существенное свойство – способность объекта проявлять свою сущность при взаимодействии с другими объектами. Поскольку любой объект неисчерпаем, то он обладает бесконечно многими качествами. В процессе развития одни качества исчезают, другие возникают, третьи остаются прежними. Именно благодаря сохранению определенных качеств сохраняется и сам объект.
Количество – это такое свойство, которое отличает объекты внутри однородного класса.
Одна из закономерностей познания заключается в том, что как исторически, так и логически познание качеств предшествует познанию количественных отношений. Это обусловлено тем, что прежде чем считать или измерять что-то, человек должен знать, что он считает или измеряет. Познание количественной стороны системы есть ступень более глубокого знания этой системы. По мере познания количественных отношений происходит математизация наук.
Рассматриваемый закон состоит в том, что развитие систем происходит путем непрерывных количественных изменений, которые, достигнув границы меры, вызывают качественное преобразование. Ранее отмечалось, что каждый из этапов включает в себя фазу возникновения, развертывания противоречий и фазу их разрешения. Первая фаза – это фаза количественных изменений, вторая – качественных изменений. Вначале происходят постепенные количественные изменения, качество при этом остается прежним. Когда же количественные изменения достигают определенного критического предела, то сравнительно быстро меняется качество предмета, то есть старое качество исчезает и возникает новое.
Обсуждаемый закон часто еще именуют законом меры. Мера – это тот интервал количественных изменений, в котором сохраняется данное качество.
Мера служит границей, отделяющей одно качество от другого. Поэтому Гегель назвал развитие узловой линией мер.
3. Закон диалектического синтеза (отрицания отрицания).
Этот закон раскрывает связь старого с новым и общую структуру процесса прогрессивного развития. Окружающий мир представлен развивающимися системами. Изучая его, мы обнаруживаем вызванную борьбой противоположностей беспрестанную смену одних состояний и объектов другими. Переход от старого состояния к новому называется отрицанием. Возникшее новое состояние содержит в себе свои противоречия, которые, разрешаясь, вызывают отрицание и этого состояния и т.д.
Существует два типа отрицания: метафизическое, или деструктивное, и диалектическое, или конструктивное. Метафизическое отрицание означает конец развития. Диалектическое отрицание представляет собой такую смену состояний, которая предполагает возможность дальнейшего развития. По своему содержанию оно представляет собой единство уничтожения и сохранения. Это единство обозначают термином «снятие». Везде, где происходит прогрессивное развитие, мы наблюдаем что новое, диалектически отрицая старое, снимает и включает в себя положительные моменты этого старого.
Благодаря тому, что положительные моменты предшествующих состояний сохраняются в новом состоянии, возможна преемственность в развитии, т.е. связь нового со старым.
Итак, развитие включает в себя ряд следующих друг за другом отрицаний. Какова же общая структура процесса развития?
Наблюдая такие циклические процессы, как смену дня и ночи, чередование времен года многие древние мыслители пришли к идее круговорота в мироздании. Итальянский философ Дж. Вико распространил эту теорию на существование общества: всякая цивилизация, пережив периоды юности, зрелости и старости, погибает; на ее месте может возникнуть новая цивилизация, которая, пройдя названные этапы, тоже перестает существовать и т.д.
Теория круговорота – это метафизическая концепция, абсолютизирующая момент цикличности, повторяемости в развитии. В структуре всеобщего движения цикличность существует в двух формах: 1) как относительно самостоятельный процесс, например, чередование дня и ночи; в этом случае развития нет, а имеется просто круговое движение; 2) как момент сложного процесса развития, например, смена поколений животных в ходе естественного отбора. Во втором случае цикличность сочетается с восходящим, поступательным движением, переходом от простого к сложному. Сочетанием цикличности (круга) и поступательности (восходящей прямой) и дает развитие. Впервые это положение глубоко обосновал Гегель. Он показал, что развитие происходит не по прямой и не по кругу, а по восходящей спирали.
В одном цикле развития можно выделить три ступени. Гегель назвал их «тезис», «антитезис», «синтез». Исходная ступень – старое качество. В силу действия внутренних противоречий оно отрицается новым. Это новое состояние также имеет свои противоречия и под их действием подвергается отрицанию. Второе отрицание служит отрицанием первого, или отрицанием отрицания. Поэтому в результате второго отрицания происходит возврат системы к старому состоянию. Но, поскольку и при первом и при втором отрицании в силу его диалектичности позитивные моменты отрицаемого в основном сохраняются, а негативные отбрасываются, то возврат к старому осуществляется не в плоскости круга, а на качественно более высоком уровне.

Применяя вышеизложенное к архитектуре, логично предположить, что формообразовательные единицы будут представлены в двух мощных доминантах: тезис и антитезис. Синтез же будет играть вторичную, более декоративную роль. В формальные задачи синтеза, как элемента композиции, входит соединение двух основных объемов. Основной задачей стоит наглядное формальное иллюстрирование основных законов диалектики средствами объемно-пространственной композиции. Чтобы достичь поставленной цели необходимо определить условия, обязательные для выполнения.
Формальные задачи:
1. Динамичность формы.
Бесконечное развитие должно быть представлено динамичностью форм. Стремительное или плавное перетекание тезиса в антитезис. Количественные или качественные изменения основных объемов, находящихся в процессе отрицания, в движении.
Учитывая метафизическую природу архитектуры – конструктивную устойчивость сооружений, неизменность внешнего облика зданий – динамика формы исключает механические варианты ее симуляции. Попытки Дэвида Фишера добиться изменчивости образа средствами механики во «вращающемся небоскребе» не отвечают принципам диалектического развития и больше напоминают карусель, чем, по сути, и явится это сооружение большинству туристов.
Отметая в сторону вуалирование и симуляцию, мы даем новую жизнь избитому выражению: «архитектура – это застывшая музыка». Как и музыка, диалектика существует исключительно в движении, во времени. Обнаруживая противоречие статики и динамики в обозначенной теме, логично предположить, что динамика должна иметь чисто символический характер и выражаться средствами объемно-пространственной композиции. Само противоречие статичности архитектуры и бесконечности движения по спирали носит весьма диалектичный характер. Поэтому статичное сооружение, лишенное механической псевдодинамики, имеет под собой концептуальное обоснование. Не выходя за рамки вышеупомянутого выражения, сам предмет содержит противоречие идеи и формы ее реализации. Это своего рода фотофиниш, застывшее мгновение. Одна, две или три точки на спирали. Наглядная иллюстрация одной фазы.
2. Борьба и единство противоположностей.
Может проявляться как образно, так и конструктивно.
Образный (экстерьерный) аспект борьбы и единства может быть показан как в отношении двух основных объемов друг к другу, так и в собственных противоречиях тезиса и антитезиса. Основным условием должна быть их исключительность, неотъемлемость существования. Композиция должна строится с условием ее существования исключительно при наличии противоречий. В этом контексте уместно зацикливание формы на смой себе. Простым примером может служить Уроборос – змея, кусающая себя за хвост,- где место слияния головы и хвоста является моментом синтеза. Образ из скандинавской мифологии по сути своей метафизичен, однако, речь идет о зависимости формы от ее составляющих и только в контексте неотъемлемости их существования. Схемы могут быть разными. Буквальное следование спиралевидной концепции движения весьма ограничивает спектр объемно-пространственных решений. Буквализация хороша лишь в вертикальных композициях и высотном строительстве.
Конструктивно борьба и единство может выражаться в различных самонесущих элементах, основанных на совместной работе двух частей. Безусловно, конструктивное решение должно читаться на фасадах. Если же конструкция не очевидна в экстерьере, то ограничение в выборе конструктивных элементов будет неоправданно.
Самым простым примером могут являться две плиты, соединенные вершинами и образующие равнобедренный треугольник с основанием –горизонтом.
3. Дихотомия.
Дихотомия (греч. διχο - на две части + τομία — сечение) — последовательное деление на две части, не связанные между собой. Дихотомическое деление в математике, философии, логике и лингвистике является способом образования взаимоисключающих подразделов одного понятия или термина и служат для образования классификации элементов.
В контексте формообразования этот принцип можно использовать для формирования образа тезиса и антитезиса. Один объем должен отличаться от другого. Объединять их будет синтез.

2. Свойства

В этом разделе речь пойдет о визуальном аспекте сооружений и адаптации концепции к восприятию массами на ассоциативном уровне.
Поскольку более 80% информации, воспринимаемой человеком, является визуальной, эстетические характеристики играют доминирующую роль в восприятии архитектурной композиции. Нельзя переоценить роль архитектуры в формировании сознания человечества. Она отражает, корректирует, а порой и опережает тенденции своего времени. Эволюция абстрактных форм позволяет проследить развитие абстрактного мышления человека. От фасада к объему, от символа к образу, от однозначной интерпретации к ассоциативному мышлению.
Средства массовой информации, продукты творческой деятельности, словом, весь информационный мир, окружающий современного человека, формирует свои собственные законы и правила, которые, рано или поздно приобретают статус архетипа. На архетипах общего порядка базируются архетипы более узкого профиля. Каждая область человеческой деятельности ветвится на множество смежных областей, усложняется. Объять такой объем информации становится физически невозможно. Поэтому большая часть информации (визуальной в частности), воспринимаемой человеком, постепенно переходит в область невербального знания, тем самым давая развитие ассоциативному мышлению. Архетипы, опирающиеся на архетипы, формируют в сознании человека цепь ассоциаций. Эта бесконечная череда цветных картинок постепенно теряет смысл в силу унифицированности массовой куль туры.
Задачей данной работы является попытка вдохнуть смысл в четкоочерченный поток коллективного сознания. Налицо рождение нового языка, нового средства невербальной передачи информации. Более того, мир давно говорит на этом языке. Задача состоит лишь в использовании этого языка, как выразительного средства.
Следуя этой логике, форма должна рождать ряд вполне конкретных ассоциаций, оставаясь при этом абстрактной. На этом этапе может возникнуть весьма уместный вопрос: «Насколько доступна для понимания будет подобная форма?» Пытаясь ответить на этот вопрос, мы непременно придем к понятию «целевая группа» и далее разговор пойдет уже о целесообразности. Однако, понятие целевой группы не коснется данной работы. Нет необходимости в построении ассоциативных цепочек и наличии узкопрофильных знаний. Предлагаемая эстетика знакома каждому с детства.
Данный раздел называется «свойства», так как о них по сути и идет речь. Физические свойства предметов – одно из первых понятий человека об окружающем его мире, добытое эмпирическим путем. Газообразное, жидкое или твердое вещество? Какого оно цвета? Есть ли запах? Какова его твердость? Как ведет себя вещество — пластичное, хрупкое или эластичное? Растворяется ли оно в воде? При какой температуре вещество плавится? Какова плотность вещества? Насколько вещество тепло- и электропроводно? Поэтому целевая аудитория включает в себя всех полноценных людей.
Стилизация может включать в себя как физические свойства веществ, так и агрегатные состояния. При этом тезис и антитезис должны противоречить друг другу в свойствах, постепенно или резко переходя один в другой. Лишь в синтезе они могут достичь «примирения».
Это может происходить в виде:
1. Взаимодействия разнородных объектов. В этом случае «синтез» может иллюстрировать дихотомию «тезиса» и «антитезиса», замыкая таким образом форму «замковым камнем». Говоря другими словами, «синтез» будет представлять собой смешение, а не метаморфозу свойств двух основных объемов. В этом случае акцент делается на дихотомию и борьбу-единство.
2. «Синтез» представляет собой новое состояние формы. В его состав должны входить свойства «тезиса» и «антитезиса» - синтез, как формообразовательная единица, символизирует динамику.
В любом случае, синтез несет основную смысловую нагрузку. Будь то динамика, дихотомия или все сразу, синтез является финальным аккордом , наделяющим метаморфозы абстрактных форм диалектическим смыслом. Он замыкает фазу, придавая всему действу законченность. Таким образом непростое для понимания понятие диалектики преподносится в доступных, знакомых каждому с детства образах.

3. Функции

На данном этапе развития мир находится во второй волне эклектики. Для того, чтобы осмыслить происходящее, необходимо обратиться к прецеденту. Подобное топтание на месте уже имело место в начале двадцатого века. Отсутствие нового принципа формообразования заставило зодчих обратиться к формам прошлого. Синтезируя различные стили, они «навешивали» фасады, рожденные старыми конструктивными схемами, на современные конструкции. Творческие искания приводили к рождению стилистических мутантов, когда технический прогресс уходил далеко вперед. Такое положение вещей привело к рационализму, конструктивизму и – как итог – супрематизму. Манифест Малевича, выраженный в «черном квадрате», провозглашал беспредметный подход к живописи, констатируя смерть искусства. Значение супрематизма в отношении архитектуры огромно. Он дал мощный толчок для развития абстрактного мышления человечества. Эмоции, статика и динамика, передаваемые в беспредметной композиции средствами цвета и формы, открыли новые горизонты для развития новых направлений в искусстве. Супрематизм раскрепостил Художника.
С приходом конструктивизма понятия типовой застройки и оптимизированной жилой ячейки достигли высшей степени рациональности и, вместе с тем, примитивности. Идеи Малевича воплощались в жизнь. Унификация фасадных решений, планировок, конструктивных элементов, сознания. Находка двадцатого века – серый цвет – и миллионы типовых конвейерных копий. Символом этой эпохи можно считать серый квадрат.
За конструктивизмом последовал деконструктивизм, пройдя множество неоромантических направлений. Таким образом проявлялось стремление новых поколений испытывать чувства и эмоции, или просто – жить. Сопротивление преждевременной кончине живописи приводило к ярким, эпатажным, а порой откровенно гротескным решениям. Ускоряясь, технический прогресс родил невероятное количество течений, стилей и направлений. Двадцатый век бьет все рекорды плодовитости и скорости смены тенденций.
Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод, что появлению нового стиля предшествует прогрессивный скачок научно-технического развития. Старая форма становится попросту неактуальной. Но это одна сторона медали.
С другой стороны, процесс образования нового стиля может рассматриваться как «абсолютная идея» Гегеля. В этом случае технический прогресс – средство воплощения идеи в реальность. Он освобождает идею, открывая ей дверь в реальную жизнь.
Не стоит абсолютизировать то или иное положение. Существует множество теорий, пытающихся объяснить суть и способ существования архитектуры. Одни представляют архитектуру как «тело» города с транспортными путями – «кровеносной системой». Другие, в попытке осмыслить ее природу , утверждают, что материал – способ существования архитектуры. Так или иначе, любой профессионал-смежник или же градостроитель, «мыслящий ансамблями» , тянет одеяло на себя, преувеличивая значения внесенной им лепты.
В цели данной работы не входит попытка примирения конфликтующих сторон и поиск сакрального смысла сущности архитектуры. Целью стоит вдохнуть в нее этот смысл. Но об этом чуть позже.
На сегодняшний момент наиболее полное использование технических возможностей можно наблюдать в работах Френка Гери, Захи Хадид, Даниэля Лебескинда и еще нескольких ярких архитекторов современности. При этом, гран-при в попытке передать информацию в виде ассоциации можно смело отдать Захе Хадид. В ее высказывании: «Существует 360 градусов, так зачем зацикливаться на одном?» заключается концептуальный подход к поиску формы. Однако, в большинстве своих работ Хадид занимается исключительно любованием формой. Лишь в последних ее работах можно заметить попытку ассоциировать форму с функцией здания (Средиземноморского музея современного искусства). Но даже в этом объекте четко ощущается неслучайность выбора темы – она просто соответствует стилистике работ Хадид прошлых лет. Как и многие другие, Хадид стала пленницей собственного стиля. Шаг в сторону – и она сольется с массой безликих зодчих. Хадид, Лебескинд, Гери – все они являются обладателями яркого неповторимого почерка. Однако, родив на свет нечто неординарное, они следуют по пути закрепления успеха. Попытки создать нечто вне собственного стиля, найти что-то новое, приводят к ординарному безликому конструктивизму. Но не будем заострять внимание на проблемах «единственного ребенка в семье».
Сосредоточимся на функциях. Даже обойдя использование стеклянных сфер в художественном образе музея мыльной пены, Хадид недалеко ушла от буквализации функции в образе средиземноморского музея современного искусства. По сути, форма, как бы эстетски она не была преподнесена, остается только формой. Бессмысленная декорация, в лучшем случае указывающая на функции сооружения.
У людей, по той или иной причине лишенных возможности восприятия тонких материй , может возникнуть вполне уместный вопрос: «зачем?» вразумительного ответа, который не будет заканчиваться ретроспективами менторским тоном, они, скорее всего, не получат. Произойдет это лишь оттого, что за исключением эстетических функций эти сооружения не несут в себе ничего осмысленного. Однажды «пойманная» форма переигрывается на разные лады, в сути своей являясь такой же бессмысленной конвейерной копией, как бутовские панельные многоэтажки. Целью данной работы является попытка вдохнуть смысл в объекты, в функции которых входит необходимость его наличия. Разумеется, жилое строительство к данной категории относится весьма условно. Речь идет о культовых сооружениях. А поскольку объект поклонения за последние столетия мутировал из церкви в торговый центр, то область применения данной концепции сужается до общественно-торговых сооружений. Музеи, стадионы и спортивные комплексы, торгово-развлекательные комплексы, деловые центры. Словом, все то, что показывает уровень культурного развития и престиж государства.
Антураж формирует сознание, как и сознание определяет быт. Эти процессы взаимосвязаны и неотделимы. Культовое строительство прошлых веков несло в себе массу символов, доступных и с легкостью читаемых его современником. Вплоть до двадцатого века, с его типизацией всех сфер деятельности человека, культовое зодчество несло, прежде всего, символический характер. В его функции входило формирование определенных мыслительных процессов в общественном сознании. Двадцатый век убил в человеке индивидуальность, «разлиновав» коллективный разум. Предмет и форма культа приобрели увеселительный характер. Но карусель заклинило – человечество вошло во вторую волну эклектики - что вызвало тошноту и головокружение у подавляющего большинства. Не имея поддержки в антураже, мыслительная функция отмирает и в головах. Постройки прошлых времен говорили на языке символов, понятном окружающим. На данном этапе развития у человечества есть все необходимые «писчие принадлежности» для передачи информации на новообразованном языке. Остается только начать говорить.
Информация, передаваемая с помощью этого языка, а именно – основные законы диалектики, выбрана неслучайно. Диалектика служит человечеству по сей день, являясь символом позитивного момента прошлого, вечной, всегда актуальной концепцией. Спустя столетия она зажигает умы и сердца людей. В контексте современного информационного засорения информация такого рода не может быть лишней.
Каждое сооружение, выполненное в рамках данной работы, может служить памятником великому веку немецкой классической философии, выше которой человечество еще не поднималось.
Искра смысла, заложенного в архитектурном объеме – потребность современного общества, уставшего от пустых оболочек. Вторая волна эклектики жаждет осмысленности. Беспредметность живописи и бессмысленность окружающих форм изжили себя. Делая очередной виток, положительные моменты развития абстрактного мышления и технического прогресса сохраняются, сливаясь в синтезе новой формы.