Синтез искусств в православном храме

Ход урока

Эпиграф:«Истинное искусство есть единство содержания и способов выражения этого содержания… Даже самый легкий анализ любой из сторон церковного искусства покажет связанность этой стороны со всеми другими…»(Павел Флоренский).

I Этап. Сообщение темы. Постановка главного вопроса урока.

Парты в классе сгруппированы в форме трех отдельностоящих столов. На каждом из них — эмблема:1 стол — «Зодчие» — Картонная модель православного храма.2 стол — «Иконописцы» — Икона «Троицы» АндреяРублева».3 стол — «Певчие и музыканты» — Колокол. Камертон.Свет выключается. Ведущая зажигает свечу и говорит: «Ученье — свет, а неученье — тьма. На протяжении всей истории развития человечества именно свет знания воспламенял пытливые умы и побуждал их к открытиям неизведанного. В искусстве знание немыслимо без стремления к красоте, ибо именно красота спасет мир. Стремление к знаниям и красоте заставляло людей творить то, что сейчас называется нашим культурным наследием. Россия, в ОТЛИЧИЕ от Запада, развивалась особым, ей предназначенным путем. Самобытность русской культуры проявлялась в произведениях архитектуры, живописи, литературы и музыки. В эпоху мрачного средневековья главными очагами культуры были монастыри и храмы. Там писали летописи, творили иконы, пели богослужебную музыку, создавали шедевры зодчества. Сегодня, на примере культуры русского и частично западного средневековья, мы попытаемся наглядно доказать, что храм является синтезом всех видов искусства.(Звучит колокольный звон. По очереди ведущая подходит к каждому столу и от огня своей свечи зажигает свечу «зодчества», «иконописи», «музыки»).

Попробуем дать определение слову «храм».

(учащиеся дают определения слову «храм»)

Ученик 1: Храм-это здание, посвящённое Богу и предназначенное для богослужений.

Ученик 2: Храм-это центр нашей духовной жизни. В нём совершается наше духовное рождение и преображение, здесь мы принимаем Причастие, дающее жизнь вечную, получаем благословение на семейную жизнь, здесь нас провожают в путь вечной жизни.

Что чувствует человек, посещающий храм?

Ученик 3: В храме особенно чувствуется благодать Божия. Помолившись в церкви, верующий человек выходит очищенным, утешенным, укреплённым духовно.

Как называется ваша беседа со священником? (Исповедь)И если вы заметили, эта беседа была тайной, потому что через священника вы открывали свою душу самому Богу. Но для исповеди надо готовиться очень тщательно. А, что происходит после исповеди? (Причащение) Таким образом, вы искренне покаялись и получили прощение грехов и исцеление души. Обычно человек говорит: «И на душе стало легче».  Так христианский храм соединяет в себе мир земной (людей) с Небесным Божественным миром.Мы знаем, что церковь является Домом Кого? (Бога)«Что принято называть Библией для неграмотных?Какие виды искусства воплощает в себе храм?Была бы эта Библия понятна, если бы в ней отсутствовал один из указанных видов?

I I Этап. АРХИТЕКТУРА

И.Снегова:

«Свечой на ладони — на голом лугу- Прямой на ветру, гнущем реку в дугу.Мерцает в излучине, будто из туч,Сквозит к нему некий единственный луч.Пропорций бесспорность иль магия лет? -Струящийся в небо единственный свет!И сколько б ни шел ты назад допоздна,Идет за тобою его белизна».

На Руси всегда было много храмов и сейчас православные традиции возрождаются. Восстанавливаются, реставрируются, строятся новые церкви, и вместе с тем врачуются души людей.

Русские люди во все времена старались посвящать Богу самое лучшее, на что они способны.

Издавна храмы строили в самых красивых местах, но перед строительством обычно молились, чтобы Господь указал необходимое место. Узнав волю Божию, строители приступали к работе.

. Символичногсть храмовой архитектуры и живописи.

Проецируется даипозитив «Дмитровский собор во Владимире»

Вопросы:

Давайте вспомним особенности конструкции Православного храма (крестово-купольная система, ориентация храма по сторонам света, его составные части).

Существуют ли отличия во внешнем и внутреннем облике храма?

Как отражается во внешнем и внутреннем облике храма значение его, как воссоздание модели микро и макрокосма (человека и Вселенной)?

(Микрокосм – простота, строгость, скромность внешнего облика и богатство внутреннего убранства, как символ образа человека-христианина, внешность которого проста и аскетична, а душа богато украшена добродетелями.

Макрокосм – отражение взаимодействия двух миров во Вселенной – горнего и дольнего, божественного и человеческого).

Каким образом храм отличается от всех остальных зданий?

Храм Божий по своему внешнему виду отличается от прочих зданий. Христианские храмы привлекают не только красотой куполов, белокаменной резьбой массивных стен. Они говорят о красоте духовного мира.

Большей частью храм в своем основании устраивается в виде креста. Это означает, что храм посвящен распятому за нас на кресте Господу и что крестом Господь Иисус Христос избавил нас от власти Диавола.

Часто храм устраивается в виде продолговатого корабля, это означает, что Церковь, подобно кораблю, по образу Ноева ковчега, ведет нас по морю жизни к тихой пристани в Царствие Небесном.

Иногда храм устраивается в виде круга, этим напоминается нам вечность Церкви Христовой.

Храм может быть устроен и в виде восьмиугольника, как бы звезды, означающей, что Церковь, подобно путеводной звезде, сияет в этом мире. ».

Запись 1.     Архитектура храма.

«Храм Божий, большею частью…»1 устраивается:

а) в виде креста (символика спасения через крестные муки)

б) в виде продолговатого корабля (тоже символика спасения: Ноев Ковчег)

в) в виде круга (символ вечности Церкви)

г) в виде восьмиугольника (символ Церкви как путеводной звезды)

Купол символизирует собою небо, с варьирующимся количеством глав (каждое число глав имеет устойчивый смысл). «Православные храмы строятся алтарём на восток – в сторону света, где восходит солнце…»1.

Здание храма обыкновенно завершается сверху куполом, изображающим собой небо. Как вы думаете, что по своей форме напоминает купол? (пламя свечи, маковка-форма луковицы). Купол же заканчивается вверху главой, на которой ставится крест во славу Главы Церкви – Иисуса Христа. Часто на храме строят не одну, а несколько глав. Давайте поразмышляем, что символизирует разное количество куполов:

-две главы означают два естества (Божеское и человеческое) в Иисусе Христе;

-три главы (три Лица Святой Троицы);

-пять глав (Иисуса Христа и четырех евангелистов);

-семь глав ( семь Таинств и семь Вселенских Соборов);

-девять глав (девять чинов Ангельских);

-тринадцать глав (Иисуса Христа и двенадцать апостолов). Иногда строят и большее количество глав.

Над входом в храм, а иногда рядом с храмом, строится колокольня, или звонница, т. е. башня, на которой висят колокола.

Синтез искуства в православном храмеКак же устроен православный храм? Давайте перенесёмся в храм на некоторое время. Рассматриваем схему храма.Вход в храм всегда находится на западной стороне, а на восточной – апсида, где находится алтарь.

притвор

средняя часть храма

алтарь

солея

амвон

Мы поднимаемся по ступенькам и останавливаемся на площадке, которая называется папертью.

Православный храм делится на три части: притвор, сам храм (средняя часть) и алтарь.

В притворе раньше стояли те, кто готовился к крещению и кающиеся, временно отлученные от причастия. Притворы в монастырских храмах часто использовались также в качестве трапезных. В настоящее время притвор сравнительно небольшой. Здесь продаются свечи, можно написать записки о здравии и об упокоении.

Вот мы в самом храме. Внутри храм встречает человека необыкновенной красотой и тишиной. Купол храма изнутри подобен неподвижному небесному своду и символизирует Царствие Небесное – Горний мир. На стенах храма человека окружает изображение ангелов и святых, которые смотрят с ярких фресок и икон.  Вторая самая большая часть- место для прихожан, собравшихся на церковное богослужение. В центре стоит аналой с иконой праздника. Здесь и у других икон мы можем поставить свечи о здравии наших близких и родных. С левой же стороны стоит панихидный столик – каннуник, здесь обычно ставятся свечи за упокой, служатся панихиды, т. е. заупокойные богослужения.

Главнейшая часть храма — это алтарь, место святое, поэтому в него не позволяется входить непосвященным. Алтарь означает небо, где обитает Бог, а храм — землю.

Самое важное место в алтаре — престол — особо освященный четырехугольный стол, украшенный двумя материями: нижней — белою из полотна и верхней — из парчи. Считается, что на престоле невидимо присутствует сам Христос и потому касаться его могут только священники. На престоле всегда находятся антиминс, напрестольное Евангелие, крест, дарохранительница, дароносица.

На партах у вас раздаточный материал « Интеллектуальное лото», ваша задача, прослушав мои комментарии и рассмотрев фотографию предмета, подобрать термин к данному определению.

Антиминс — главный священный предмет храма, без него нельзя совершать богослужение.

Дарохранительница — это ящичек в виде небольшой церковки. У северной стены поставлен особый стол, называемый жертвенником.

Для их торжественного приготовления во время обряда проскомидии на жертвеннике находятся: потир — святая чаша, в которую вливается вино с водою (симол крови Христа); дискос — блюдо на подставке для причастного хлеба (символ тела Христа); звездица — две дуги, соединенные крестом, чтобы ставить их на дискос и покров не касался частиц просфор (звездица — символ звезды вифлеемской); копие — острая палочка для вынимания частиц из просфор (символ копья, пронзившего Христа на кресте); лжица — ложечка для причащения верующих; губка для вытирания сосудов. Приготовленный хлеб для причастия накрывают покровом.

Небольшие покровы называют покровцами, а самый большой — воздухом.

Кроме того, за алтарной преградой хранятся: кадильница, дикирий (двусвечник) и трикирий (трехсвечник) и рипиды (металические круги-опахала на рукоятках, которыми дьяконы веют над дарами при освящении их).

Учитель: какие ещё части храма вы знаете?

Учащиеся отвечают определение алтаря алтарь- на востоке, что туда могут входить только служители.

А теперь давайте войдём в храм, где мы увидим среднюю часть, которая предназначена для молящихся мирян.

3. Храм внутри.

Алтарь от остальной части храма отделяет иконостас- и это не просто декоративное сооружение с помещёнными на нём иконами, он является составной частью богослужения и помогающей верующим глубже войти в сокровенный смысл литургии. И лишь через открытые двухстворчатые Царские врата молящиеся миряне могут видеть то, что происходит в алтаре.

В храме происходят обрядовые или культовые действия и именуются они таинствами, с помощью которых, по учению церкви, под видимым образом сообщается верующим « невидимая благодать божия».

Запись 2.     Внутреннее убранство храма

Символично само деление внутреннего пространства храма на алтарь, среднюю часть и притвор, что может вызвать ассоциации и с социальной структурой общества (институт управления, «массы» и «отверженные»), и с духовными сферами человеческой жизни (возвышенное, практическое и низменное), и вообще с устройством христианского мира: рай, земля и ад и т.д..

Не будем углубляться в детали, наша цель – осветить именно СИНТЕЗ искусств в структуре службы.

Архитектура храма воздействует на человека в ансамбле с храмовой живописью – расположением и красками икон Праославные храмы расписываются по определенным канонам: в куполе храма – Христос Вседержитель, над алтарем – Богородица, в верхней части храма – святые и пророки, в средней – сюжеты Евангелия, рассказывающие о земной жизни Спасителя, внизу – мученики, святители, цари и святые церкви.Церковью установлены семь таинств: Крещения, Миропомазания, Покаяния, Причащения,  Венчания, Елеосвящения, Священства.

Давайте рассмотрим, как осуществляется СИНТЕЗ АРХИТЕКТУРЫ И ЖИВОПИСИ в Православном храме.

I I I Этап ИКОНОПИСЬ

Дам тебе я на дорогу

Образок святой:

Ты его, моляся Богу,

Ставь перед собой;

Да, готовясь в бой опасный,

Помни мать свою…

Спи, младенец мой прекрасный,

Баюшки – баю» (показ слайда)

отрывок из «Казачьей колыбельной песни», написанной великим русским поэтом М.Ю.Лермонтовым. Из него видно, что о святом образе – иконе мать рассказывала своему ребёнку с самого рождения, даже напевая колыбельную песню. Иконы сопровождал православного христианина от рождения до смерти. Обратите внимание на то, что в храме главное место занимает икона. Икона – обращение к Богу языком линий и красок.

— Застывшие лица, вернее лики с выразительными глазами смотрят на нас с икон, проникая прямо в душу. Что же такое икона? (беседа с учащимися)

УЧИТЕЛЬ: ИКОНА – слово греческое и по – русски означает «образ», «изображение».

Священное предание гласит, что сам Иисус Христос дал людям свой видимый

образ. Что это за предание? О чём оно говорит?

УЧАЩИЙСЯ: Правитель сирийского города Эдессы князь Авгар был болен. Но

однажды ему открылось, что излечение произойдёт, если он увидит

лицо Иисуса Христа. Он послал придворного живописца Ананию

найти Христа и написать Его образ. Художник отыскал Иисуса, но

сделать «портрет» не смог по «причине сияющего блеска лица Его».

На помощь ему пришёл сам Господь. Он взял у художника кусок

ткани и приложил к Своему Божественному лицу, отчего на ткани,

силою Благодати, запечатлелся его Божественный Образ. Когда Авгар

увидел этот образ – первую, Самим Господом Сотворённую икону, и с

верою приложился к нему, то получил исцеление за свою веру по

милости Божией.

УЧИТЕЛЬ: Ребята, за этим чудотворным образом закрепилось название «Спас

Нерукотворный». И сейчас это одна из самых почитаемых икон

Православной Церкви. (показ слайда)

«Икона есть видимый образ невидимого» (Преподобный Иоанн Дамаскин). Но мыслить духовно человеку в земных условиях очень трудно, и Церковь установила некое посредство, как бы мост от мира вещественного к духовному, создав символ — наглядное изображение истин веры.

«Истоки иконописи» «Особенности иконографии» выявление особенностей русской иконописи на примере иконы «Троица» Андрея Рублёва. УЧИТЕЛЬ: Создание иконы. ( на слайде словарная работа)

Паволока – льняная ткань, которая наклеивается на лицевую часть

доски.

Левкас — грунт, которым покрывается паволока.

Темпера — краска приготовлялась из минералов, которые

растирались и смешивались с яичным желтком, так соединялись

камни и животный мир. Яйцо – символ жизни.

Нимб или Ореол, — круг вокруг лика, символически обозначающий

святость, сияние славы. Нимб(ореол) – неотъемлемая часть иконы.

Янтарная олифа – янтарь плавили в выдержанном масле, нагретом

До 250 – 325 градусов.

Иконы писали на деревянных досках. Из всех пород предпочитали липу и сосну – в них меньше всего сучков.

Приготовленную доску долго высушивали, даже несколько лет. Затем плотник выглаживал её поверхность топором. Завершив работу, плотник передавал её иконописцу. Тот наклеивал холстину(паволоку) на доску, защищавшую живопись от трещин на дереве. Поверх паволоки накладывался левкас, грунт из рыбьего клея, смешанного с толчёным мелом и алебастром. Эту

Массу несколькими слоями иконописец наносил на паволоку(холстину) и затем полировал до блеска пемзой, медвежьим зубом. Краски иконописцы делали сами. Как вы думаете, из чего делали краски? (ответы учащихся)

Для красок использовали травы, цветы, полудрагоценные камни. Из них делали порошок, а чтобы краска не была сухой и хорошо держалась на иконе, порошок смешивали с водой или с квасом с добавлением яичного желтка. Так вот,

такая краска с добавлением яиц, называлась темпера. Ею писали иконы. Из рукописных наставлений для художников – иконописцев в 17 – 19 веках нам известно, что в выдержанном масле, нагретом до 250 – 325 градусов, плавили янтарь и получали янтарную олифу, создающую твёрдую, трудноразмягчаемую плёнку.

Работа красками выполнялась в строго определённой последовательности. Сначала участки, ограниченные контурами рисунка, покрывались тонкими слоями красок в таком порядке: фон, горы, строения, одежды, открытые части тела, лики. Затем делалось пробеливание, при котором высветлялись выпуклые детали предметов (кроме ликов и рук).

Для создания объёмности изображаемого на затемнённые и углублённые участки наносился тонкий слой тёмной краски. Затем тонкими линиями прорисовывались все черты лица и волосы.

Оклады для икон изображались отдельно и закреплялись на них гвоздями. Они выполнялись из металлов, тканей с шитьём, вырезали из дерева и покрывались левкасом и позолотой. Закрывали окладами не всю живописную поверхность, а преимущественно нимбы(венцы), фон и поля иконы и реже – почти всю её поверхностьза исключением изображений голов(ликов), рук и ног.

Перед началом работы над иконой художник постился, накануне ходил в баню, облачался в чистую рубаху. Приступая к работе, иконописец возносил молитву Богу, испрашивая у него благодати за свои труды.

«Творцы святыни» Слово учителя о школах иконописи. «Русские иконографисты»: «Мастера русской иконописи»

Сообщение учащихся: Русские мастера иконописи.

1 учащийся: 14 – 17 век.

2 учащийся: 18 – 20 век.

Иконописное искусство прославляли такие мастера как Феофан

Грек(14 век)

Даниил Чёрный, Прохор с городца, Андрей Рублёв(15 век)

Дионисий (16 век)

Симон Ушаков(17 век)

П.А.Карманов, И.П.Чернобровкин(19 век)

Зенон, Инок Григорий(20 век)

«Шедевры русский иконописи»

«Загадки икон Богородицы»

Беседа с учащимися об основных вехах жизни А.Рублёва, Дионисия, С.Ушакова Сравнительный анализ разных изображений Богородицы: А.Рублёв Икона Владимировской Богоматери, Дионисий Икона Богоматери Одигитрии, С.Ушаков Богоматерь Елеуса-Кикская.

Сейчас мы просмотрим с вами фрагмент видеофильма «Древнерусская икона», после которого вы должны ответить на вопрос: «Каким правилам (канонам) следуют иконописцы при создании своих творений?»

(Просмотр фрагмента видеофильма «Древнерусская икона») – 4 мин. 30 сек.

Учитель: Завершился фрагмент видеофильма, теперь вы готовы ответить

на вопрос: «Каким правилам (канонам) следуют иконописцы при

создании своих творений?»

Примерные ответы учащихся:

1) На иконах изображается иной, небесный мир.

2) Иконы пишутся в обратной перспективе, т.е. точка схода находится не внутри изображения, а впереди него. В обратной перспективе лучи зрения постоянно расходятся, поле зрения расширяется и мир, воспринимаемый зрителем, постоянно разворачивается. Таким образом иконописцы подчёркивают реальность присутствия святых в жизни молящихся.

3) Иконы пишутся по определённым церковным канонам (правилам), определяющим композицию, цвет, пропорции: (наиболее значимые фигуры располагаются фронтально и в центре, крупнее остальных фигур, пропорции лица и тела вытянуты, что подчёркивает возвышенность духа, увеличивают глаза изображаемого святого — ему есть что сказать людям.

4) Икона не стремится передать реального времени. Время духовного мира – это вечность. Здесь всегда в наличии прошлое, настоящее и будущее. Архитектура и пейзаж изображаются условно, интерьер практически никогда не изображается.

5) В иконе существует особая система света. Его источники: фон, покрывающий всё свободное пространство иконы; нимбы над головами святых (они светятся особенно ярко, выражая духовную сущность человека); и лики святых, особенно глаза, их выделяют особым внутренним свечением.

6) Плоское двухмерное изображение.

7) Изображение неизображаемого (голубь – символ духа).

слово учителя на фоне церковной музыки о роли иконы в жизни человека: Запись 3 «Икона — окно в мир иной»

-Икона сопровождает человека на протяжении всей жизни: от рождения, крещения и до смерти. - Для воинов – это символ непобедимой веры (вспомните Тараса Бульбу, отправляющегося с сыновьями в Запорожскую Сечь и требующего у жены благословения перед иконой). — Для страждущих – опора в надежде на окончание страданий. - Для всех верующих – настоящее окно в Царство Божие. И для нас сегодня икона- удивительное произведение искусства, и как на символ любви, веры и надежды. 1. Какими качествами должен был обладать иконописец по сравнению с художником?

2Чем икона отличается от картины? «Окно в царство Божие»

РАБОТА В ГРУППАХ. ИКОНА И КАРТИНА.

УЧИТЕЛЬ Начиная с 18 века, икона вытесняется иконами «акдемическогописьма» — картинами на религиозные темы. Этот стиль иконописанияпришёл в Россию с Запада получил развитие в послепетровское время,

в период истории Русской Православной Церкви. Давайте с вами рассмотрим, чем отличается икона от картины.

Задание учащимся: Перед вами икона «Донской Богоматери» Феофана Грека и картина «Секстниская мадонна» Рафаэля, чем они отличаются друг от друга. (раздаточный материал)

УЧИТЕЛЬ: Икона – отражение Божие, выраженное в линиях и красках. Оно для всей церкви и отдельному человеку. Мировоззрение иконописца – это мировоззрение Церкви. Картина представляет собой художественный образ, созданный творческой фантазией художника. Картине присуща ярко выраженная индивидуальность автора и картина передаёт его мироощущения. Авторство иконописца намеренно скрывается.

Второе отличие – это принцип изображения пространства Картина построена по законам прямой перспективы. Для иконы характерна обратная перспектива, где точка схода располагается не в глубине картинной плоскости, а в предстоящем перед иконой человеке.

Третье отличие — в отсутствии внешнего источника света на иконе. Свет исходит от ликов и фигур, из глубины их. Нет и падающих фигур теней. Технически это достигается за счёт того, что белый грунтовой слой – левкас, просвечивает сквозь красочный слой. Нимб на иконах представляет собой окружие, составляющее единое целое с фигурой святого. На картине нимб в виде круга висит над головой святого.

Четвёртое отличие в использовании цвета. Цвет несёт символическую функцию в иконе. Например, красный цвет – символ царского достоинства или жертвенности, ради Христа. Золото – символ Божественного света. Знак причастности к Божеству по благодати. Цветовые синонимы золоту – это золотисто – жёлтая охра,красный и белый цвета. Белый также цвет жертвенных животных Глухой чёрный – это символ зла и преисподняя. В картине же нет символической функции.

Пятое отличие – для икон характерна единовременность изображения: все события происходят сразу. События священной истории, происходящие в нашем реальном времени и пространстве, имеют другой образ в пространстве духовном.

ВЫВОД: картину – произведение искусства- мы созерцаем, а перед

священным изображением – иконой — предстоим в молитве.

Картина – веха на пути эстетического становления человека, икона

веха на пути спасения!

Беседа по вопросам: -Какие эпитеты вы бы подобрали, если бы вас попросили описать фигуру Богородицы? (нежная любящая мать, бережно прижимающая к груди своё дитя) — Какие чувства выражает взгляд Божьей Матери? (грусть, печаль, тоску) — Куда она смотрит? (в будущее) — Что можно прочесть во взгляде Богородицы? (тревогу и боль из-за неизбежности страданий её Сына). Выявление особенностей в изображении Богородицы в соответствии с канонами: -Какой канон и в каком изображении нарушен? (в работе Симона Ушакова чувствуется объём, игра света и тени, что не соответствует канону. Причина – тяготение художника к светской живописи, работа над дизайном монет, над гравюрами). Загадка иконы Владимирской Богоматери (этот образ Богородицы был впервые написан евангелистом Лукой на доске стола, за которым принимали трапезу Божья Матерь и её Сын).

«Роль иконы и место её» Беседа с учащимися о месте иконы (в красном углу, на воротах города, в храме). Икона сопровождала православного христианина на протяжении всей его жизни: от рождения до смерти. Но есть среди них и особо почитаемые, например, икона Владимирской Божией Матери – главная святыня нашей Родины. Её привезли из Константинополя в Киев, Андрей Боголюбский перевёз её во Владимир, а когда Москва стала собирать вокруг себя земли русские, икона заняла своё место в Успенском Соборе Московского Кремля. Вера в неё – Владимирскую заступницу – творила чудеса и не раз отводила от народа смертельную опасность. ( Икона находится в храме свт. Николая при Государственной Третьяковской галерее).

Иконы могли украшать декоративным покрытием – окладом. Выполнялся он из золота или серебра, украшался чеканкой, жемчугом, драгоценными камнями, сканью.

Учитель: Напомните мне, что такое скань?

Ответ: Скань — это ювелирная техника, в которой ажурные узоры из тонкой проволоки напаяны на металлический фон.

Итог этапа урока: - мы заглянули в прекрасный мир иконописи. В иконе мы находим полное изображение всей внутренней истории русского религиозного и вместе с тем национального самосознания и мысли. Создавали их мастера, которые мечтали написать такие иконы, что заставляли бы людей остановиться в своей ярости и ненависти, почувствовать радость мира и согласия. И как приятно сознавать, что именно школа русской иконописи достигла самых больших высот в мире. Только русские мастера смогли ремесло иконописи возвести в ранг одного из самых почитаемых и высокоценных жанров живописи. Не оскудеет земля русскими талантливыми людьми. На смену древним мастерам придут новые, такие же любящие свою Родину, свой народ и мечтающие о её славе.

Мы с вами были в храме. Вы помните, что изображено под куполом храма?(проецируется диапозитив “Пантократор из купола Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге”).

-С чем у вас ассоциируется подкупольное пространство с изображенным в нем Пантократом? (С небом как местообиталищем бога).

-Как вы думаете, возникла бы такая ассоциация с изображением Пантократа, если бы оно было расположено на стене?

-В свою очередь купол без изображения Пантократа был бы для верующего символом места обитания небесных жителей?

Мы с вами увидели, что в соответствии с символикой пространства и ориентацией на богослужение строилась система росписей в древнерусском храме. Д.С. Лихачев писал: «Росписи храма охватывали собой всю священную историю, были посвящены прошлому, настоящему и будущему (композиции Страшного суда, деисис).

Что отделяет алтарь от центральной части храма? Иконостас.

Правда, некоторая часть алтаря находится перед иконостасом. Ее называют солеей (греч. “возвышение посреди храма”), а ее середину солеи — амвоном (греч. “восхожу”). С амвона священник произносит самые значительные слова при совершении службы. Амвон — символически очень значим. Это и гора, с которой проповедовал Христос; и вифлеемская пещера, где он родился; и камень, с которого ангел возвестил женам о возненсении Христа. По краям солеи у стен храма устраивают клиросы — места для певцов и чтецов. Само название клиросов происходит от названия певчих-священников “клирошане”, то есть певчие из священнослужителей, клира (греч. “жребий, надел”). У самых клиросов обыкновенно ставят хоругви — иконы на материи, прикрепленные к длинным древкам в виде знамен. Их носят во время крестных ходов. В иконостасе, отделяющем храм от алтаря, устроены три двери. Средние — самые большие — носят название царских врат. Через них никто, кроме священнослужителей не проходит. Кроме дверей царские врата перекрывает завеса катапитасма. Сами царские врата украшены иконами Благовешения и изображениями четырех евангелистов. А над ними помещают икону с изображением Тайной вечери.

Самое большое количество икон можно увидеть в иконостасе, он отделяет алтарь от основной части храма. Иконостас не просто стена (перегородка) между алтарем и средней частью храма, а он символически  (незримо) соединяет мир земной и Царство Небесное.  Иконы Иисуса Христа, Божьей Матери, святых апостолов, пророков, христианских праздников расположены в иконостасе несколькими рядами.

В больших соборах, как правило, иконостас состоит из пяти ярусов, или пяти рядов икон. Эти ярусы связаны в единое целое. Синтез искусств православного храма

Нижний ярус, или ряд, называется местным, потому что в нем есть местная икона, то есть икона праздника или святого, в честь которого устроен храм. В середине местного ряда, как уже отмечалось выше, находятся Царские Врата. Стоя перед Царскими Вратами, мы видим справа -икону Спасителя Иисуса Христа, правее — местную икону. Правее южной двери могут быть другие иконы. Слева от Царских Врат, как правило, помещается икона Божией Матери, левее — другие иконы.

Второй от низа ряд может быть праздничным, в нем расположены иконы двунадесятых праздников.

Третий ряд — это деисусный ряд. Справа и слева от Деисуса — иконы святителей и архангелов.

Четвертый ряд — пророческий. В нем расположены иконы пророков Ветхого Завета — Исайи, Иеремии, Даниила, Давида, Соломона и других.

Пятый ряд — праотеческий. Праотцы — это патриархи израильского народа, такие, как Авраам, Иаков, Исаак, Ной.



Страницы: Первая | 1 | 2 | 3 | Вперед → | Последняя | Весь текст