Искариот — Авторский бложек о веб-разработке

Трезво взглянув на переживания главного героя, я поменял отношение к своим переживаниям. Все они гроша ломаного не стоят, как бы ни были тяжелы, как бы ни были красивы.  

Главной проблемой произведения я считаю искажённое восприятие окружающего мира человеком. В эпиграфе приведены две теории познания: "разумная" и "чувственная". И обе они как по мнению Эйнштейна, так и по моему мнению, ошибочны.

Каково же истинное познание? В начале познания лежит восприятие. Так вот любое восприятие, кроме восприятия органами чувств (т.е. ощущение), ошибочно уже в силу своей синтетичности. Мы сами несознательно создаём свои чувства. Но это не означает их отсутствия в природе - они существуют, но существуют лишь тогда, пока они не выражены через слово, пока не могут быть словом обозначены, пока мы в них не разбираемся. Попробуйте сказать: "мне хорошо" в действительно хороший момент, а затем разобраться, почему именно хорошо,  и хорошо ли на самом деле. "Хорошо" после таких действий быть перестанет.

Чувства и ощущения - разные понятия. Ощущения (боль, удовольствие, свет, темнота) безошибочны и объективны. Чувства (любовь, ненависть, вина, зависть) могут быть опасными и обнадёживающими, созидающими и разушающими: и любовью, и ненавистью. Чувства - мощный инструмент, но инструмент опасный, как скальпель в голове пациента, слабого либо сильного ими. 

Разум, как метод познания вовсе неприменим, ибо как бы он не игрался словами, всё одно он настолько слаб, как слабы расчёты строителей перед неумолимой силой стихии, в суть которой проникнуть разуму до конца невозможно.

Какой же метод познания правилен? Ведь железно-объективные ощущения также могут быть ошибочны: человек, живший долгое время в тёплых краях, ощутит прохладу и при тридцати градусах тепла.

Результат этого размышления состоит в том, что мир надо познавать... чувствами! Только их можно настроить на единственно верный сангвинический лад, и только они смогут остаться несокрушимым внутренним стержнем, тем стержнем, который делает человека Сильным Человеком, способным преодолеть любые испытания, которые подкинет ему жизнь.

Достигнув равновесия во внутреннем мире {мыслимом аналоге окружающего мира}, человек сможет приступить к совершенствованию окружающего мира. Как писал Платон, начертив в сознании идеальный круг, он сможет начертить круг, близкий к идеальному и в действительности. 

Вертеров внутренний мир отравило чувство одержимости к Лотте. И мир реальный, которому вообще нет дела до его чувств, стал ему не мил. Он даже перестал замечать его красоту, и ушёл в бурю депрессии внутреннего мира весь: целиком и полностью. Бедный Вертер, твой выход был так рядом! Тебе надо было убить свой бестолковый и уже обречённый на погибель внутренний мир и родиться заново, а не убивать свой организм, ведь он был полон сил и был прекрасен, как прекрасно любое существо на земле, любое дерево, любая трава!

Духовное равновесие внутреннего мира - превыше всего!